新都為古蜀國都邑，與廣都、成都同為蜀中名城，距今已有近2800年歷史，今為四川成都市轄區(qū)。因新都是明代大家楊慎的故里，趁著閑暇，便想驅(qū)車到新都看看，參觀一下文化遺跡、感受一下民風(fēng)民情。

　　去新都，必去桂湖，桂湖是楊慎與才女黃峨戀愛的地方。今桂湖主體建筑為楊升庵祠，因楊慎號升庵，后人為紀(jì)念而命此名。才進(jìn)門，一棵巨大的紫藤映入眼簾，虬根盤錯，相傳為楊慎所植。每到春季，紫藤進(jìn)入繁花期，枝蔓交纏，形成一座罕見的百米紫藤長廊，成為桂湖一景。到秋天則是另一番景象，桂湖的丹桂、金桂、銀桂次第開放，近千株桂樹爭奇斗艷，桂花搖落，滿園飄香。舊俗，農(nóng)歷八月金秋時節(jié)，遠(yuǎn)近游人都會前來桂湖賞桂花，品嘗以桂蕊制作的新都特產(chǎn)桂花糕及姜糖，由此形成了一年一度的“桂花會”。智慧票務(wù)系統(tǒng)

　　進(jìn)入升庵祠，楊慎塑像風(fēng)度翩翩，盡顯英俊之氣，塑像背后則刻著那首人盡皆知的《臨江仙》：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅……”這首詞因電視劇《三國演義》的熱播而名聲遠(yuǎn)播。

　　因楊慎曾高中狀元，塑像一旁的圍欄上系滿了無數(shù)祈福帶，求考試取得佳績。不過，楊慎雖年少成名，蟾宮折桂，人生卻不乏波折。他因“議禮之爭”被發(fā)配到云南永昌衛(wèi)充軍。到云南后，他將滿腔抱負(fù)都傾注到學(xué)術(shù)研究與傳播中原文化中，30年間留下了大量著作，開啟了云南興文重教的風(fēng)尚。

　　我在升庵祠了解到，楊慎在詩詞和學(xué)術(shù)上的造詣，既與他自身博覽群書、潛心治學(xué)有關(guān)，更與他所受良好家風(fēng)的熏染密不可分。正巧碰到一個團(tuán)隊(duì)來這里參觀學(xué)習(xí)，我從他們口中得知，在新都區(qū)斑竹園街道升庵村，有一座“天府家風(fēng)館”，里面對楊氏家風(fēng)進(jìn)行了詳細(xì)介紹。

　　循著這一線索，我驅(qū)車來到天府家風(fēng)館。館舍建筑古風(fēng)古色，佇立在茂林修竹中，營造出“人在園中游，宅在林中隱”的意境。館內(nèi)有先賢家風(fēng)、紅色家風(fēng)、當(dāng)代家教和時代新家4個主展廳，“戰(zhàn)地家書劇場”和“楊氏家風(fēng)體驗(yàn)廳”2個專題展廳以及一個多功能廳——青少年活動中心。據(jù)介紹，天府家風(fēng)館占地約50畝，是目前四川省家風(fēng)文化最集中、廉潔教育資源最豐富的綜合性展館之一。景區(qū)門票解決方案

　　在楊氏家風(fēng)體驗(yàn)廳，我了解到楊慎家族“一門七進(jìn)士，科第甲全川”的事跡。廳內(nèi)展陳還記載了楊慎遺訓(xùn)“臨利不敢先人，見義不敢后身”，列舉了“家人重執(zhí)業(yè)，家產(chǎn)重量出，家禮重敦倫，家法重教育”的“四重”家訓(xùn)。由此可見，“一門七進(jìn)士，宰相狀元家”與良好的家風(fēng)密不可分。

　　離開天府家風(fēng)館，向右走數(shù)百步，便是楊氏宗祠，在楊氏宗祠后面，居住著楊慎第十四代孫楊德力，他正和幾個人圍爐坐在一起烹茶。我偶然闖入，大家也不覺得冒昧，便找個凳子坐下，和楊德力攀談起來。談起楊慎，他別有興致。

　　盡管楊慎是名人，楊德力對先人的了解，一開始卻并不比別人多。他29歲那年，“突然周圍很多朋友都在說楊升庵，都知道了楊升庵，我那個時候便開始從書本和史料中去尋找這位先人的蹤跡”。在一篇篇詩文和一句句家訓(xùn)里，楊升庵這三個字離楊德力的生活越來越近。

　　在幾十年的文化浸潤中，50多歲的楊德力已經(jīng)成了“楊慎通”，每次有參觀和學(xué)習(xí)的團(tuán)隊(duì)來?xiàng)钍献陟?，他都要講一講。后來，他還開辦了自己的精品課堂“升庵講堂”，將楊慎文化送進(jìn)了校園、機(jī)關(guān)、企業(yè)。

　　“我想，楊慎留給我的寶貴財(cái)富，是馳而不息的專研精神，是一種家國情懷。”楊德力說。景區(qū)檢票閘機(jī)

　　我想，楊慎何止影響了楊德力，還影響了一代代讀書人，成為新都文化史上的一座豐碑。